Calvin선생주석/로마서 썸네일형 리스트형 그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라 (롬5:14) 1. 성경 (롬 5: 12 ~ 16)그러므로 한 사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 들어왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀느니라 (12)죄가 율법 있기 전에도 세상에 있었으나 율법이 없었을 때에는 죄를 죄로 여기지 아니하였느니라 (13)그러나 아담으로부터 모세까지 아담의 범죄와 같은 죄를 짓지 아니한 자들까지도 사망이 왕 노릇 하였나니 아담은 오실 자의 모형이라 (14)그러나 이 은사는 그 범죄와 같지 아니하니 곧 한 사람의 범죄를 인하여 많은 사람이 죽었은즉 더욱 하나님의 은혜와 또한 한 사람 예수 그리스도의 은혜로 말미암은 선물은 많은 사람에게 넘쳤느니라 (15)또 이 선물은 범죄한 한 사람으로 말미암은 것과 같지 아니하니 심판은 한 사.. 더보기 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 (롬 5 : 2) 1. 성경 (롬 5:1 ~ 4)그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자 (1)또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라 (2)다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를 (3)인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다 (4)2. 묵상 (Calvin선생 주석)"1 그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 얻었은 즉" ; 믿음의 의에 관하여 지금까지 주장해 온 바를 사도는 그 결과를 들어서 예증하기 시작 한다. 그러므로 본 장 전체는 그가 지금까지 진술한 것을 상술(詳述)하는 것으로 일관되어 있다. 그렇지만, 설명으로만,그치는 것이 아니고, 그의 .. 더보기 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 (롬4:19) 1. 성경 (롬 4:19 ~ 22)그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 (19)믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 (20)약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 (21)그러므로 그것이 그에게 의로 여겨졌느니라 (22)2. 묵상 (Calvin선생주석)"19 믿음이 약하여지지 아니하고……" ; 양자택일적으로, 부정사(否定詞) 중의 하나를 생략함으로써 (칼빈은 Considered not his own body로 번역했음)，우리는 본문을 다음과 갈이 번역할 수도 있다. 그는 믿음이 약하였지만, 자기 몸을 죽은 것으로 생각치 않았다. 그러나 이것은 본문의 뜻에 영향을 주지는 .. 더보기 예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라 (롬4:25) 1. 성경 (롬 4:23 ~ 25)그에게 의로 여겨졌다 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요 (23)의로 여기심을 받을 우리도 위함이니 곧 예수 우리 주를 죽은 자 가운데서 살리신 이를 믿는 자니라 (24)예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라 (25)2. 묵상 (Calvin선생주석)"23 기록된 것은 아브라함만 위한 것이 아니요." ; 위에서 독자들에게 상기시킨 바와 갈이, 한 가지 실례에 의하여 주어진 증명은 반드시 결정적인 것이라고 볼 수가 없기 때문에, 바울은 그의 진술이 의문을 불러 일으키지 않도록 하기 위해서 아브라함이라는 인물에게서 모든 사람에게 동일하게 적용되는 공동의 의의 한 실례가 나타나졌었다는 것을 분명하게 주장 하고 있는 것.. 더보기 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 (롬4:18) 1. 성경 (롬 4:13 ~ 18)아브라함이나 그 후손에게 세상의 상속자가 되리라고 하신 언약은 율법으로 말미암은 것이 아니요 오직 믿음의 의로 말미암은 것이니라 (13)만일 율법에 속한 자들이 상속자이면 믿음은 헛것이 되고 약속은 파기되었느니라 (14)율법은 진노를 이루게 하나니 율법이 없는 곳에는 범법도 없느니라 (15)그러므로 상속자가 되는 그것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라 율법에 속한 자에게뿐만 아니라 아브라함의 믿음에 속한 자에게도 그러하니 아브라함은 우리 모든 사람의 조상이라 (16)기록된 바 내가 너를 많은 민족의 조상으로 세웠다 하심과 같으니 그가 믿은 바 하나님은 죽은 자를 살리시며 없는 것을 있는 것으로 부르시는 이시니라 .. 더보기 그가 할례의 표를 받은 것은 무할례시에 믿음으로 된 의를 인친 것이니 이는 무할례자로서 믿는 모든 자의 조상이 되어 그들도 의로 여기심을 얻게 하려 하심이라(롬4:11) 1. 성경 (롬 4:1 ~ 12)그런즉 육신으로 우리 조상인 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요 (1)만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 받았으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라 (2)성경이 무엇을 말하느냐 아브라함이 하나님을 믿으매 그것이 그에게 의로 여겨진 바 되었느니라 (3)일하는 자에게는 그 삯이 은혜로 여겨지지 아니하고 보수로 여겨지거니와 (4)일을 아니할지라도 경건하지 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니 (5)일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 복에 대하여 다윗이 말한 바 (6)불법이 사함을 받고 죄가 가리어짐을 받는 사람들은 복이 있고 (7)주께서 그 죄를 인정하지 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라 (8)그런즉 .. 더보기 그러므로 율법의 행위로 그의 앞에 의롭다 하심을 얻을 육체가 없나니 율법으로는 죄를 깨달음이니라 (롬3:20) 1. 성경 (롬 3:9 ~ 20)그러면 어떠하냐 우리는 나으냐 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래에 있다고 우리가 이미 선언하였느니라 (9)기록된 바 의인은 없나니 하나도 없으며 (10)깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 (11)다 치우쳐 함께 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다 (12)그들의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 속임을 일삼으며 그 입술에는 독사의 독이 있고 (13)그 입에는 저주와 악독이 가득하고 (14)그 발은 피 흘리는 데 빠른지라 (15)파멸과 고생이 그 길에 있어 (16)평강의 길을 알지 못하였고 (17)그들의 눈 앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라 (18)우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래에 있는 자들에게 말하는 .. 더보기 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 (롬2:29) 1. 성경 (롬 2:25 ~ 29)네가 율법을 행하면 할례가 유익하나 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라 (25)그런즉 무할례자가 율법의 규례를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐 (26)또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 율법 조문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 정죄하지 아니하겠느냐 (27)무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라 (28)오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라 (29)2. 묵상 (Calvin선생 주석)"25 네가 율법을 행한측 할례가 유익하나·… .." ; 바울은 유대인들이 그들 자신의 주장을 변호함에 있어.. 더보기 이전 1 2 3 4 ··· 7 다음
